फिल्म निर्माता, जैसी फिल्मों में शक्तिशाली सामाजिक-राजनीतिक आख्यान बुनने के लिए जाने जाते हैं मुल्क, अनुच्छेद 15, थप्पड़, अनेकऔर भीडऔर ओटीटी श्रृंखला आईसी 814: कंधार अपहरणदर्शकों से जुड़ने और सिंगल-स्क्रीन थिएटरों के जादू का सम्मान करने के लिए भारतीय शहरों की यात्रा कर रहा है। उनकी हाल की यात्राओं ने उन्हें अनुज कुमार के साथ एक दिलचस्प बातचीत के लिए प्रेरित किया द हिंदू दिमाग। संपादित अंश:
यह स्पष्ट करना कठिन है कि मैं क्या कर रहा हूं और इसका परिणाम क्या है। इसकी शुरुआत तब हुई जब मुंबई में लोगों ने मुझसे कहा कि ऐसी फिल्में ऐसे शहरों में चलती हैं। इससे दो बातें हुईं. एक, मैं एक छोटे शहर से हूं और मैंने उन्हें बताया कि वे गलत थे। लेकिन जब वे मुझे डेटा दिखाते हैं, तो मुझे उनसे सहमत होना पड़ता है। इसने मुझे भ्रमित कर दिया. दूसरा व्यापक बयान जो मैं सुनता रहा वह यह है कि थिएटर मर रहे हैं। यह मुझे परेशान करता है क्योंकि मैं थिएटरों के लिए फिल्में बनाना चाहता हूं। इसलिए मैंने सोचा कि मैं 20-30 शहरों में जाऊंगा, इन थिएटरों का दौरा करूंगा, थिएटर मालिकों और प्रबंधकों से मिलूंगा और इसका पता लगाऊंगा।
मुझे एहसास हुआ कि मुझे एक छोटा सा शहर छोड़े 35 साल हो गए हैं, और जैसे-जैसे मैं बदल गया हूं, वैसे-वैसे शहर भी बदल गए हैं। यदि मैं अब बनारस को ठीक से नहीं जानता, तो मैं निश्चित रूप से कानपुर, आगरा या झाँसी को भी नहीं जानता। मैं लोगों से उनके जीवन और शहरों के बारे में बात करता हूं और वे अक्सर फिल्मों के बारे में बात करते हैं। दर्शक क्या उम्मीद करते हैं और उन्हें क्या मिलता है, इसके बीच स्पष्ट अंतर है। बनारस और अलीगढ के एक व्यक्ति के रूप में जो अपनी जड़ों से अलग हो गया है, मेरा मानना है कि अन्य लोग भी ऐसा ही महसूस कर सकते हैं, और यह हमारी फिल्मों में दिखता है।
कमरे में एक हाथी है. इसे इंटरनेट कहा जाता है. और अभी, हम हाथी के बहुत करीब खड़े हैं। इसलिए, हम इसका आकार नहीं जानते हैं। आप जानते हैं, अगर आप जीवन में पहली बार किसी हाथी के इतने करीब खड़े हों, तो आप हाथी को नहीं जान पाएंगे। यह कितना बड़ा है यह देखने के लिए आपको पीछे हटना होगा। तो, यह सब एआई, ओटीटी…हमें संपूर्ण आकार देखने में समय लगेगा। हाँ, कम लोग सिनेमाघरों में जा रहे हैं, लेकिन उससे भी कम लोग मॉल में जा रहे हैं और उससे भी कम लोग किताबों की दुकानों में जा रहे हैं। क्या किताबें मर गयीं? नहीं, दरअसल, किताबों की बिक्री बढ़ गई है। बॉलीवुड एक बहुत ही सुविधाजनक पंचिंग बैग है. डॉक्टर ऐप्स पर उपलब्ध हैं। लोग घर पर डोसा ऑर्डर कर रहे हैं और उन्हें इसकी परवाह नहीं है कि यह कितना गीला हो जाता है। इसी तरह लोग फिल्मों को होम डिलीवरी के लिए ऑर्डर कर रहे हैं. हम जो देख सकते हैं वह गलत हो गया है वह है कैमरे के दोनों तरफ पैसे का वितरण। वह अनुपात असंतुलित हो गया है। और वह ओटीटी का योगदान है।
यह मेरे था। बनारस के एक छोटे शहर का लड़का, जो आपातकाल के दौरान किशोरावस्था में रहा और पूरे यूपी में दंगे देखे, पढ़ाई के लिए अलीगढ़ जाता है। वहां जाते समय ऐसा लगा जैसे मैं किसी दूसरे देश की यात्रा कर रहा हूं, लेकिन वहां मुझे अपने जीवन का सबसे अद्भुत अनुभव हुआ। इस प्रक्रिया में, मैं निश्चित रूप से थोड़ा राजनीतिक हो गया हूँ। लेकिन जब मैं बंबई पहुंचा तो मैं एक मैकेनिकल इंजीनियर था। मैंने वह छोड़ दिया और मैं फिल्में बनाने लगा। संभवतः, अचेतन रूप से, यह मेरे लिए एक कैरियर था जो कई वर्षों तक चला। और तब मुझे उस कला की क्षमता का एहसास हुआ जिसका मैं अनुसरण कर रहा था।
इसका मेरे पालन-पोषण से कुछ लेना-देना होगा।’ मेरे घर में मेरे पिता और मेरी माँ दोनों संगीत प्रेमी थे। हरिवंश राय बच्चन के दोनों के एलपी थे मधुशाला और बेगम अख्तर की ग़ज़लें. मुझे दोनों का शौक था. मुझे लगभग पूरा याद है मधुशाला जिसे मन्ना डे ने रिकॉर्ड किया था. फिर मैं शिक्षा के लिए अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय गया और रोलिंग स्टोन्स, बीटल्स और फैज़ की कविता के अर्थ से परिचित हुआ। मुझे लगता है कि मैं भाग्यशाली था कि मैं अपने प्रारंभिक वर्षों के दौरान दो बेहद विविध शहरों में रहा। मैं काले और गोरे में विश्वास नहीं करता. मुझे ग्रे रंग सबसे आकर्षक लगता है।
क्योंकि मैं शायद उन लोगों को जानता हूं. मुझे याद है कि मैं अलीगढ़ में नया था और लोग कहते थे अल्लाह ताला. मैं एक अज्ञानी व्यक्ति के रूप में मोहित हो गया था। मैं अचंभित हुआ, अल्लाह मिया के नाम के आगे ताला क्यों लगाया. (भगवान के नाम के साथ प्रत्यय के रूप में ताला क्यों लगाया जाता है?) एक दिन, मैंने पूछा मौलाना साहब. उन्होंने कहा कि यह था ता’आलानंबर एक. आप इसकी सदस्यता ले भी सकते हैं और नहीं भी। लेकिन मेरे लिए इसका मतलब यही है. उन्होंने मुझ पर प्रभाव छोड़ा; उनकी दयालुता, धैर्य और विश्वास ने मुझे उनके बारे में कुछ सीखाया।
खैर, मुझे लगता है कि हर किसी की आवाज होनी चाहिए क्योंकि जिस क्षण तथाकथित उदारवादी विरोधी या असुविधाजनक आवाज को दबाना शुरू कर देते हैं, तब आप स्वयं फासीवादी हो रहे होते हैं। हर आवाज़ को जगह मिलनी चाहिए….
जब मैंने गौरव (सोलंकी) के साथ फिल्म लिखी, तो विचार यह था कि हम यह कहें कि हमने यह प्रणाली बनाई है, कि हमें भाग लेना चाहिए, और हमें इसे बदलने के लिए नेतृत्व करना चाहिए। और हां, मेरे फोटोग्राफी निदेशक (इवान मुलिगन) सहित कुछ लोग थे, जिन्होंने उस शॉट पर सवाल उठाया, जहां आयुष्मान (खुराना) एक (दलित) लड़की को अपनी बाहों में उठाए हुए हैं। और उन्होंने कहा, नहीं, मैं इस शॉट से असहमत हूं. उसे ऐसा क्यों करना चाहिए? ग्रामीण ऐसा क्यों नहीं कर रहे? और वह (इवान) एक श्वेत व्यक्ति है। मैंने कहा, भारतीय फिल्मों में, आपको इसकी आवश्यकता है: दर्शक नायकों की ओर देखते हैं, और मैं श्वेत-रक्षक चीज़ नहीं बना रहा हूँ। लेकिन शायद मैं था. और मैंने उस आलोचना को बहुत सम्मानपूर्वक लिया, और इससे मुझे समझने में मदद मिली। यदि आप विपरीत विचारों से निपटते हैं, तो आप सीखते हैं।
ऐसी फिल्मों में, कुछ ऐसे पात्र होते हैं जिनसे आप आशा छोड़ना चाहते हैं, और विशिष्ट कार्य ऐसे होते हैं जिनसे आप एक्शन को बढ़ावा देने के लिए किसी का दिल तोड़ना चाहते हैं। कार्रवाई को बढ़ावा देने के लिए मैंने उसे मरने पर मजबूर कर दिया। मैं तुम्हें तुम्हारी नींद से जगाना चाहता था। यह इस बारे में है कि कहानी के लिए क्या उपयुक्त है।
दोनों के बीच संतुलन बनाना बहुत कठिन है। मैं कहानी सुनाते समय जिम्मेदार बनने की पूरी कोशिश करता हूं, लेकिन मुझे नहीं लगता कि आप हमेशा एक अच्छा संतुलन बना पाएंगे।
मैंने दलित लेखकों द्वारा लिखी गई बहुत सारी सामग्री पढ़ी है। जिस व्यक्ति को समाज में उसकी जगह से वंचित कर दिया गया है, उसे अंततः वर्दी मिलती है। यह उसे सामाजिक जिम्मेदारी और शक्ति देता है, लेकिन जो उसने जीया है वह बना रहता है, और इससे न केवल उसकी प्रेमिका के साथ उसकी शारीरिक अंतरंगता में, बल्कि एक पुलिसकर्मी के रूप में भी, उसमें प्रदर्शन की चिंता पैदा होती है, जो कि मैं कहना चाह रहा था।
कभी-कभी, उस फिल्म को बनाने के पूरे अनुभव के बाद भी, मुझे यकीन है, अनजाने में, कभी-कभार, मैं स्त्री-द्वेष में शामिल हो जाती हूं क्योंकि एक विशेष विचारधारा के साथ रहते हुए मुझे कई दशक हो गए हैं। मुझे इस बात का एहसास बहुत बाद में हुआ, वास्तव में वह मेरे पिता ही थे जो उस फिल्म को बनाने में मेरी मदद कर रहे थे। वह जौनपुर (यूपी) के रहने वाले थे और एक सरकारी विभाग में काम करते थे। लेकिन आज की विकसित शब्दावली में वह बेहद उदार व्यक्ति हैं। 1981 में, मेरी बहन का एक प्रेमी था जो घर आता था और पूरा दिन हमारे साथ बिताता था। उस समय, मैंने इसे इस तरह नहीं देखा, वाह, मेरे माता-पिता इसकी अनुमति दे रहे हैं। मुझे लगता है कि थप्पड़ जैसी फिल्म बनी उसमें पापा ने बड़ी भूमिका निभाई। मैंने उसे कभी मेरी माँ के साथ दुर्व्यवहार करते नहीं देखा।
पांडित्यपूर्ण नहीं, लेकिन कभी-कभी थोड़ा उपदेशात्मक होने के कारण मुझे आलोचना मिलती है। फिल्म निर्माण घोड़े की सवारी करने और लगाम थामने जैसा है। कभी-कभी आप इसे आवश्यकता से अधिक कस सकते हैं या आवश्यकता से अधिक ढीला पकड़ सकते हैं। साथ ही, साक्षरता और संवेदनशीलता के मामले में भी हम एक बहुत ही विविधतापूर्ण देश हैं। एक पतली आबादी जाति और लैंगिक समानता के प्रति संवेदनशील है। हालाँकि, वहाँ एक बड़ा दर्शक वर्ग है जो नहीं है, और आप दोनों तक पहुँचना चाहते हैं। इसलिए, कभी-कभी आप इसके लिए जो आउटरीच करते हैं वह उस व्यक्ति के लिए उपदेशात्मक हो जाता है।
मेरी राय में, धुरंधर एक मौलिक फिल्म है. हालाँकि मैंने इसे नहीं देखा है, लेकिन जब आप हर किसी से समान विचार सुनना शुरू करते हैं, तो आपको फिल्म के बारे में कुछ-कुछ पता चलने लगता है। फिल्म निर्माताओं के लिए अपनी ही फिल्में देखना कठिन है। हमारे लिए बिल्कुल खाली होकर फिल्म देखना बहुत मुश्किल है। और अभी, यह विभिन्न कारणों से रंगीन है, जिसमें फिल्म के आसपास की बहस भी शामिल है।
क्योंकि इसके पास वास्तव में एक बड़ा ग्राहक आधार है।
मेरे विचार से, इसका जीवन लंबा होगा।
यह। हर सफल फिल्म कुछ समय के लिए कुछ न कुछ बदल देती है।
यह मेरा विचार है, जो मेरे द्वारा किए गए व्यापक शोध पर आधारित है। मैंने किसी एक स्रोत पर भरोसा नहीं किया. अवर्गीकृत अमेरिकी सरकारी दस्तावेज़ों से लेकर अपहरण के समय व्यवस्था का हिस्सा रहे लोगों के विचारों तक, मैंने जो भी सार्थक पढ़ा, पढ़ा।
यही सच था. उन्होंने अपना शोध अवश्य किया होगा.
वह इस एपिसोड में ज्यादा एक्टिव नहीं थे.
बच्चों (इज़राइल-गाज़ा संघर्ष) का नरसंहार किया जा रहा है। हम बहुत आगे निकल गए हैं. सारा संसार जड़ता में उलझा हुआ है। तो आइए किसी ओटीटी सीरीज या फिल्म से खुद को मूर्ख न बनाएं।