आईसीआईसीआई बैंक की चंदा कोचर का दुर्भाग्यपूर्ण मामला – एक पूर्व सहयोगी का नोट

जैसे ही मैंने पिछले पांच वर्षों में इस मामले की प्रगति पर नज़र रखी, मेरे मन में बार-बार यह अपरिहार्य प्रश्न उठता रहा कि क्या कथित अनुचित ऋण एक नेता के भटकने का परिणाम थे? या एक कॉर्पोरेट प्रशासन प्रणाली का जो अपना काम नहीं कर रही है? या क्या यह हमारे समाज में एक बड़ी बीमारी का लक्षण था जो आर्थिक लाभ को बाकी सब से ऊपर रखता प्रतीत होता था? इस प्रकरण में चंदा कोचर द्वारा निभाई गई भूमिका और सच्चाई को उजागर करने के लिए कानूनी प्रक्रियाएं अपना काम करेंगी। इस बीच मीडिया एक ऐसे समाज के उन्माद को बढ़ावा देगा जो घोटाले की दैनिक खुराक की प्रतीक्षा कर रहा है, जैसे कि रोम के लोग ब्रूटस के खिलाफ न्याय की मांग कर रहे हैं। लेकिन मेरा मानना ​​है कि शासन और व्यापार नेतृत्व की स्थिति के बारे में कुछ टिप्पणियां अप्रासंगिक नहीं होंगी, भले ही हम कानूनी फैसले का इंतजार कर रहे हैं जो जल्द ही नहीं आ सकता है। बैंकों ने ऋण देने की अपनी प्रक्रियाओं में सुधार किया है, अन्य बातों के साथ-साथ, निर्णय निर्माताओं को अपने अधिकार का उपयोग एहसान जताने और/या अन्यथा अपने लिए करने से रोकने के लिए किया है। जेबें – भले ही यह लगभग हमेशा घोड़ों के भाग जाने के बाद अस्तबल को बंद करने का मामला था। प्रेस में मौजूद खातों से पता चलता है कि आईसीआईसीआई बैंक के पास समान आंतरिक पर्यवेक्षी तंत्र थे। इसलिए, कोई यह पूछना चाह सकता है कि सवाल यह नहीं है कि कैसे एक व्यक्ति समिति को अपनी इच्छानुसार वोट देने में कामयाब रहा, बल्कि यह है कि सिस्टम ने ऐसे निर्णय लेने की अनुमति कैसे दी। हमारी शासन प्रणालियाँ दुर्भावना के बहुत सारे उदाहरण पेश करती हैं। वे लगभग निरंतर नियमितता के साथ सामने आते रहते हैं। इन सभी को किसी एक व्यक्ति की लालच पर निर्भर नहीं किया जा सकता। स्वतंत्र निदेशक नामक संस्था की समीक्षा की जानी चाहिए और उसे अधिक जवाबदेह बनाया जाना चाहिए। मुझे आश्चर्य नहीं होगा यदि बहुत से स्वतंत्र निदेशक वास्तव में ऐसे माहौल में काम नहीं करते हैं जो उन्हें वास्तव में स्वतंत्र होने की अनुमति नहीं देता है।

दूसरा और बड़ा कारक शायद यह है कि हमारा समाज सफलता के पैमाने के रूप में पैसे पर जोर देता है। प्रोफेसर प्रसन्न चंद्रा, आईआईएम-बी में मेरे प्रोफेसर, एक सफल निवेशक और निवेश और वित्त पर कई लोकप्रिय पुस्तकों के लेखक, ने एक बार एक दिलचस्प टिप्पणी की थी: एक ऐसे समाज के लिए जो हमें धन को एक क्षणभंगुर संपत्ति के रूप में मानना ​​सिखाता है और इसके बजाय हमें शाश्वत गैर-भौतिकवादी आध्यात्मिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करता है, हम अपने सामाजिक और सार्वजनिक जीवन में पैसे को जिस प्रतिष्ठा का श्रेय देते हैं वह उल्लेखनीय और दिलचस्प है। वित्तीय दुर्व्यवहार के ऐसे कई उदाहरणों को कोई और कैसे समझा सकता है जो हम देखते हैं या सुनते हैं। भारत? हमें उन भारतीयों की संख्या पर गर्व है जो सुपर अमीरों की वैश्विक सूची में शामिल हैं, जबकि कई भारतीयों के पास अभी भी अपने मृतकों का अंतिम संस्कार करने के लिए पैसे नहीं हैं। एक प्रमुख राष्ट्रीय वित्तीय दैनिक में हर सप्ताह कुछ दिन लगभग एक पृष्ठ होता है, जो हमें अमीरों की दैनिक आदतों के बारे में सूचित करने के लिए समर्पित होता है। एक ऑनलाइन स्टार्टअप-केंद्रित जर्नल के प्रकाशक ने एक बार मेरे स्कूल में छात्रों से बातचीत में इस बात पर अफसोस जताया था कि उद्यमिता का मतलब सीरीज ए को बढ़ाना और यूनिकॉर्न बनना है। ऐसा नहीं है कि व्यापार की दुनिया में हमारे आसपास दिलचस्प चीजें नहीं चल रही हैं। ऐसे निस्वार्थ लोग हैं जो यूनिकॉर्न बनने या शेयरों की संदिग्ध सार्वजनिक पेशकश करने की उम्मीद किए बिना महत्वपूर्ण समस्याओं का समाधान करते हैं। एक स्टार्टअप है जो बेंगलुरु के कचरे की समस्या को हल करता है, और इससे उपयोगी उपभोक्ता उत्पाद और ऊर्जा बनाता है, साथ ही उन लोगों के जीवन को थोड़ा बेहतर बनाता है जो इसे इकट्ठा करने में मदद करते हैं। यह एक अन्य स्टार्टअप है जिसने अरविंद नेत्रालय के अग्रणी काम से प्रेरित होकर नेत्र संबंधी जांच और नेत्र संबंधी विकारों के उपचार को बड़े पैमाने पर किफायती बना दिया है। व्यवसायों के ऐसे कई उदाहरण हैं जो बड़े पैमाने पर सामाजिक प्रभाव पैदा करने का प्रयास करते हैं। वे हमारे वित्तीय दैनिक समाचार पत्रों के पहले पन्ने पर जगह नहीं बनाते। हम उनका जश्न नहीं मनाते. यदि उन्हें उद्यमिता पर पैनल चर्चा के लिए आमंत्रित किया जाता है, तो यह समावेशिता और स्थिरता के लिए एक अनिच्छुक रियायत के रूप में है। विश्व स्तर पर प्रतिष्ठित संस्थानों में प्रशिक्षित इतने सारे उच्च शिक्षित पेशेवरों को देखना परेशान करने वाला है, जिन्होंने अपनी भावी पीढ़ी की कई पीढ़ियों को विलासिता का जीवन जीने की अनुमति देने के लिए पर्याप्त संपत्ति जमा की है, और अधिक धन जुटाने के लिए कथित तौर पर अनुचित तरीकों का सहारा ले रहे हैं। हमारे व्यापारिक नेताओं के साथ क्या गलत हो सकता है? यदि वे वास्तव में उन दुष्कर्मों के दोषी हैं जिनके लिए उन पर आरोप लगाया गया है तो उनकी निर्णय की भावना को विकृत करने वाला क्या प्रतीत होता है? हम ऐसे नेताओं की पीढ़ी का निर्माण कैसे करें जो सही-गलत का भेद करना जानते हों? और बाइबिल के उस उपदेश का पालन करें जो प्रार्थना करता है, “हमें प्रलोभन में न ले जाएं”? एक कुशल कानूनी प्रणाली एक आसान समाधान है, शायद आवश्यक है, लेकिन जरूरी नहीं कि प्रभावी हो। यदि ऐसा होता, तो हमारे पास एक के बाद एक एलिजाबेथ होम्स और सैम बैंकमैन-फ्राइड नहीं होते। हमें इससे परे देखने की जरूरत है कि कानून क्या हासिल कर सकता है। व्यक्तिगत संपत्ति के संचय पर हम जो भारी प्रीमियम लगाते हैं, वह देश के कई युवाओं को किसी भी कीमत पर संपत्ति हासिल करने के लिए प्रेरित करता है। यह संभवतः उस समाज का परिणाम है जो सदियों की वित्तीय अभाव से बाहर निकल रहा है। और हो सकता है ये भी बीत जाये. उम्मीद है।जी.सबरीनाथन, पीएचडी, आईआईएमबी में पढ़ाते हैं। उनका दावा है कि उनका लेखन खुशवंत सिंह के सभी के प्रति द्वेष के विचार से गहराई से प्रेरित है। इस लेख में विचार और विचार व्यक्तिगत हैं।