गोपिकेश्वर पर हिमांशु श्रीवास्तव की बारीक राय

गोपिकेश्वर, वृन्दावन में शिव का प्रतीकात्मक रूप से स्तरित रूप, कृष्ण की रास लीला से निकटता से जुड़ा हुआ है। वार्षिक झरना उत्सव में प्रस्तुत हिमांशु श्रीवास्तव की ‘द एबंडन्ड गोपी’ ने इस कम प्रसिद्ध देवता और उनके आसपास के विचारों की खोज की। यह एक ऐसी कथा है जो दक्षिण में बहुत कम पाई जाती है। लघु एकल प्रस्तुति के लिए इस किंवदंती को चुनना एक दिलचस्प निर्णय था।

प्रदर्शन की एक ताकत हिमांशु के शिव के विपरीत – उनके मूल रूप में और गोपी का रूप धारण करने की उनकी कोशिश में निहित थी। यह बदलाव केवल बाहरी नहीं था बल्कि एक मनोवैज्ञानिक परिवर्तन का सुझाव देता था, विशेषकर शिव और यमुना के बीच अधिनियमित आदान-प्रदान में। कार्य में एक विशिष्ट व्रज स्वाद था, और तैयारी की गहराई आंदोलन शब्दावली और अभिनय में स्पष्ट थी।

‘द एबंडन्ड गोपी’ में, हिमांशु श्रीवास्तव ने व्रज सौंदर्यशास्त्र में निहित एक सामंजस्यपूर्ण प्रदर्शन तैयार किया है। | फोटो साभार: एम. श्रीनाथ

एक उल्लेखनीय खंड कृष्ण के दायरे तक आसानी से पहुंच पाने में असमर्थ होने पर शिव के आश्चर्य पर केंद्रित था, जहां रास लीला सामने आती है। अन्वेषण – पुरुषत्व और स्त्रीत्व और उनके बीच की जगह – को सटीकता के साथ संभाला गया और प्रस्तुति का एक महत्वपूर्ण पहलू बनाया गया।

हिमांशू का प्रॉप्स का प्रयोग प्रभावी रहा। गोपी में परिवर्तन को चिह्नित करने वाला पर्दा स्पष्ट रूप से स्पष्ट था और इसमें एक दार्शनिक सुझाव था जिसे उन्होंने व्यक्त करने के लिए चुना।

पर्दा गोपी में परिवर्तन का प्रतीक है। | फोटो साभार: एम. श्रीनाथ

उत्पादन को विचारशील प्रकाश व्यवस्था, सामंजस्यपूर्ण संगीत विकल्पों और संरचित रचनाओं द्वारा समर्थित किया गया था। सामग्री के साथ उनका जुड़ाव पूरे समय स्थिर रहा।

समापन खंड में, उन्होंने बैठकर प्रदर्शन करते हुए गाना गाया – इस टुकड़े में एक अलग बनावट पेश की। गायन, एक अलग अनुशासन होने के कारण, प्रदर्शन में एक और रजिस्टर जुड़ गया। जिस तकनीकी गड़बड़ी के साथ इसकी शुरुआत हुई थी, उसे भावनात्मक रूप से उपयुक्त बिंदु पर हल कर लिया गया, जिससे दर्शकों को और अधिक जानने की इच्छा हुई।

कुल मिलाकर, हिमांशु श्रीवास्तव एक परिभाषित दृष्टिकोण और अपने विषय के साथ निरंतर जुड़ाव के साथ एक विचारशील कहानीकार के रूप में उभरे।