द्विवार्षिक से परे: कैसे भित्तिचित्र कोच्चि की सड़कों को फिर से लिख रहे हैं

कला, इतिहास और राजनीति को इसकी दीवारों पर देखने के लिए फोर्ट कोच्चि और मट्टनचेरी में घूमें।

“यह सार्वजनिक कला की अनूठी प्रकृति है – इसकी अस्थिरता एक पेंटिंग के साथ सार्वजनिक बातचीत के हस्तक्षेप के साथ संयुक्त है। यह पेंटिंग को एक और, अलग जीवन देता है,” कलाकार और ट्रैस्पैसर्स के सदस्य जिनिल मणिकंदन कहते हैं। सार्वजनिक स्थानों पर भित्तिचित्रों की क्षणभंगुरता – गर्मी, धूल और बारिश के प्रति उनकी संवेदनशीलता के बारे में सवाल पर उनकी प्रतिक्रिया। और निश्चित रूप से विनाश की गुंजाइश जो किसी को आश्चर्यचकित करती है कि क्या प्रयास इसके लायक है।

वह अपनी बात को पिछले काम से स्पष्ट करते हैं, 2021 में कोझिकोड के कोपरा मार्केट में सामूहिक रूप से चित्रित एक भित्ति चित्र, जहां उन्होंने उन प्रक्रियाओं को चित्रित किया जो बाजार में नारियल लाती थीं। वे कहते हैं, “जब हमने कुछ समय बाद साइट का दोबारा दौरा किया तो हमने देखा कि जिस दीवार पर हमने पेंटिंग की थी, उसके सामने नारियल रखे हुए थे, जिससे हमें लगा कि यह ‘जीवित/जीवित’ तरह का एहसास दे रहा है।”

वर्तमान में आते हुए, जिनिल ने मट्टनचेरी में क्यूब आर्ट स्पेस के परिसर में एक दीवार पर भित्तिचित्र का संदर्भ दिया, जो एडम के लिए एक स्थान है, जहां कोच्चि मुज़िरिस बिएननेल की संपार्श्विक घटनाओं में से एक चल रही है।

केरल स्थित आठ कलाकारों के समूह – जिनिल, विष्णुप्रियन, श्रीराग पी, अंबाडी कन्नन, अर्जुन गोपी, प्रणव प्रणव प्रभाकरण, बशर यूके और जतिन लता शाजी – द्वारा विचाराधीन कार्य। श्री शंकराचार्य संस्कृत विश्वविद्यालय, कलाडी के सभी ललित कला छात्र – 20×35 फुट की दीवार पर हैं और विवरण के साथ उज्ज्वल हैं। गुलाबी, हरे, नीले और पीले रंग के ज्वलंत रंगों में, यह मूल रूप से असली की झलक के साथ क्षेत्र में जीवन की एक तस्वीर है। एक एयरकंडीशनर की एक केबल का पता लगाएं, जो रस्सी पर चलने वाले व्यक्ति के साथ एक रस्सी बन जाती है, जो सोते हुए बाघ की पूंछ में बदल जाती है।

उनका दूसरा काम अरमान कलेक्टिव की जल-सामना वाली दीवार पर है जो आस-पास के दृश्यों से प्रेरित है – लंगर वाली मछली पकड़ने वाली नावें, वे लोग जो कल्पना की एक उदार खुराक के साथ क्षेत्र में रहते हैं और काम करते हैं।

जिनिल कहते हैं, “हम कभी भी किसी साइट पर तैयार कहानी या योजना के साथ नहीं जाते हैं। ‘कहानी’ क्षेत्र की जानकारी और लोगों से आती है। जैसे ही हम शुरू करते हैं, तस्वीर बढ़ती जाती है।”

जबकि, केएमबी के द आइलैंड म्यूरल प्रोजेक्ट के हिस्से के रूप में, अरावनी आर्ट प्रोजेक्ट, ओशीन शिवा, मुनीर कबानी और द ट्रैस्पैसर्स जैसे देश भर के भित्ति-चित्रकारों/समूहों ने फोर्ट कोच्चि और मट्टनचेरी में और उसके आसपास की दीवारों को चित्रित किया है, अन्य कलाकारों के काम भी इन स्थानों के ‘दीवारों-जैसा-गैलरी’ अनुभव को जोड़ रहे हैं। इस परियोजना के साथ बिएननेल का घोषित इरादा “हर किसी को पड़ोस को एक नई रोशनी में अनुभव करने के लिए” आमंत्रित करना है।

ऐतिहासिक रूप से भूमिगत, भित्तिचित्र अब सार्वजनिक कला का एक प्रमुख रूप हैं। अक्सर राजनीतिक और सामाजिक अभिव्यक्ति के उपकरण के रूप में उपयोग की जाने वाली सड़क कला या सार्वजनिक कला आमतौर पर राजनीतिक होती है। जिनिल कहते हैं, “कला राजनीतिक है, इसे होना ही चाहिए। यहां तक ​​कि जब कलाकार गैर-राजनीतिक होने का दावा करते हैं, तो वे अपनी राजनीति बता रहे होते हैं।”

2012 में गुमनाम कलाकार गेसव्हो, जिन्हें ‘इंडियन बैंक्सी’ कहा जाता है, ने फोर्ट कोच्चि की दीवारों पर पेंटिंग बनाना शुरू किया। इन वर्षों में, उन्होंने माइकल जैक्सन को कथकली नृत्य करते हुए, मोना लिसा को चित्रित करते हुए चित्रित किया है चट्टा-मुंडूचे ग्वेरा ने कुली की तरह कपड़े पहने, और पाब्लो पिकासो, साल्वाडोर डाली और विंसेंट वान गॉग लुंगी में घरों को पेंट करने वाले थे।

गैलरी बॉक्स से बाहर

फियरलेस कलेक्टिव की कहानी कहने वाली प्रमुख नीलू सेनगुप्ता का कहना है कि भित्ति चित्र कला को लोकतांत्रिक और सुलभ बनाते हैं: “यह कला को आर्ट गैलरी के पारंपरिक सफेद घन स्थान से बाहर ले जाता है।” महिलाओं का यह समूह दुनिया भर में महिलाओं या अन्य गैर-प्रतिनिधित्व वाले समुदायों के साथ सार्वजनिक कला बनाने में भागीदारी को प्रोत्साहित करता है। 2012 में कलाकार शिलो शिव सुलेमान द्वारा शुरू किया गया फियरलेस कलेक्टिव संवाद को प्रोत्साहित करता है।

हालाँकि यह द्विवार्षिक के साथ मेल खाता है, यह कार्य इसका हिस्सा नहीं है। फोर्ट कोच्चि में तटरक्षक कार्यालय की 200 मीटर की दीवार पर पेंटिंग स्थानीय समुदाय के सहयोग से की गई थी। ये कार्य समुदाय के बड़े पैमाने पर चित्र दिखाते हैं – मछुआरे, और मैंग्रोव संरक्षण में सबसे आगे।

नीलू कहती हैं, “सामुदायिक कहानियाँ महत्वपूर्ण हैं, चाहे वे जलवायु संकट, लिंग पहचान, शांति निर्माण या सामाजिक परिवर्तन से संबंधित हों।” स्थान भी जानबूझकर रखा गया है, क्योंकि भारतीय तटरक्षक बल समुद्री संरक्षण में शामिल है। इस पर काम करने वाले लगभग 16 फियरलेस कलेक्टिव कलाकार, महिलाएं और गैर-बाइनरी व्यक्ति न केवल भारतीय हैं बल्कि बांग्लादेश, नेपाल और श्रीलंका से भी हैं, इनमें राजदूत कार्यक्रम के सदस्य भी शामिल हैं।

पाम फाइबर प्राइवेट लिमिटेड की दीवार पर ओशीन शिव की भित्तिचित्र। कैल्वेथी रोड पर एस्पिनवॉल हाउस के पास लिमिटेड ने दो स्थानीय कलाकारों असलाह केपी और मुहम्मद अली जौहर के साथ मिलकर काम किया। वह कहती हैं कि यह काम “दलित दृश्यता से जुड़ा है और केरल और तमिलनाडु के जाति-उत्पीड़ित सांस्कृतिक रूपों और इतिहास को सामने लाता है।”

मुनीर कबानी की ‘ए वॉल ऑफ लव’, आर्टशिला के पास, जो छात्रों के बिएननेल का स्थान है, इसकी पीली और हरी क्षैतिज पट्टियाँ एक बंद जगह का भ्रामक प्रभाव देती हैं, इस पर अंग्रेजी में ‘लव’ और ‘स्नेहम’ (प्रेम के लिए मलयालम) लिखा हुआ है। यह भाषा और धारणा के बीच तनाव का पता लगाता है – कैसे शब्द और चित्र विचार का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं और हमारे देखने के तरीके को भी आकार दे सकते हैं। यह स्थानीय लोगों और पर्यटकों के साथ तस्वीरें खींचने के लिए एक लोकप्रिय स्थान है। सतही तौर पर सरलीकृत – यह हमें सवाल करने पर मजबूर करता है कि क्या हम जो देखते हैं वह वास्तविक है।

ट्रांस-महिलाओं और सीआईएस-महिलाओं के नेतृत्व में एक कला समूह, अरावनी आर्ट प्रोजेक्ट ने ट्रांसजेंडर समुदाय के लोगों के लिए जगह बनाने का लक्ष्य रखा है, उसने दो स्थानों, महिला और बाल अस्पताल मट्टनचेरी और वीकेएल वेयरहाउस में भित्ति चित्र बनाए हैं, जिसमें जीवन के विभिन्न चरणों में महिलाओं को जीवनयापन के व्यवसाय के बारे में दिखाया गया है।

पेपर हाउस के पास, अमेरिका स्थित कलाकार रेशीदेव आरके द्वारा डिजाइन किया गया ‘वॉक पास्ट यू’ आपको रुकने पर मजबूर करता है। जबकि डिजिटल कला रेशिदेव की है, पेंटिंग रेनजिथ जोसेफ और अर्जुन अनंत की है, जो कोच्चि स्थित कलाकार एल्विन चार्ली के दल चार्ली और लड़कों का हिस्सा हैं। “हम चाहते थे कि फोर्ट कोच्चि का इतिहास एक भित्तिचित्र के रूप में स्पष्ट रूप से बताया जाए, इस तरह यह काम हुआ,” संदीप जॉनसन कहते हैं, जिन्होंने इस टुकड़े को क्यूरेट किया। रेशिदेव की हस्ताक्षर शैली में जटिल रूप से विस्तृत, इसमें फोर्ट कोच्चि के इतिहास की झलकियाँ हैं – वास्को डी गामा, काली मिर्च छानने वाली एक स्थानीय महिला, उस काल के विशिष्ट कपड़ों में एक यहूदी महिला, और सेंट फ्रांसिस बेसिलिका से प्रेरित स्तंभ।

यह सब गंभीर नहीं है, फोर्ट कोच्चि में बर्गर स्ट्रीट पर इशारा हाउस (काशी हालेगुआ हाउस), ज्यू टाउन में एक समूह शो ‘एम्फ़िबियन एस्थेटिक्स’ पर एक नज़र डालें। यह पेंटिंग, बेंगलुरु स्थित ग्राफिक उपन्यासकार अप्पुपेन के काम का एक पुनर्निर्माण है जो इशारा हाउस में प्रदर्शित है। यह प्रिंट और भित्तिचित्रों के माध्यम से दर्शकों से जुड़ने वाले एक मल्टीप्लेटफॉर्म कथा का हिस्सा है, जो कलाकारों के हस्ताक्षर गहरे हास्य और पॉप सौंदर्यशास्त्र द्वारा चिह्नित है। ईशारा आर्ट्स के अनुसार, “यह पहचान की राजनीति, निगरानी, ​​पारिस्थितिक बेचैनी और प्रचार के निर्मित तर्कों की जांच करता है।”

लक्ष्मी माधवन की शानदार स्थापना के बाहर दीवार पर एक और ‘निमंत्रण’ चित्रित किया गया है, ‘लूमिंग बॉडीज़’, जो केरल के पारंपरिक हथकरघा की एक प्रदर्शनी है, जो बलरामपुरम के हथकरघा बुनकरों के बारे में बताती है। भित्तिचित्र से पता चलता है कि एक बुनकर के हाथ सोने का कसावु बुन रहे हैं।

और फिर कुछ ऐसे भी हैं जो स्मारक हैं जैसे उरु आर्ट हार्बर से बाहर, कप्पलांडीमुक्कू, दिवंगत कलाकार मिधुन मोहन की पेंटिंग, मॉन्क का एक पुनर्निर्माण, जिनका 2023 में निधन हो गया। मिधुन की कृतियाँ समकालीन समाज में प्रचलित सामाजिक और सांस्कृतिक मुद्दों के बारे में बात करती थीं, जबकि कुछ अतीत की परीक्षा थीं, जो इतिहास में अंतर्निहित कहानियों की खोज थीं।

“अगर मुझे यह बताना हो कि इस तरह की सार्वजनिक कला ने कब ध्यान आकर्षित करना शुरू किया, तो मैं इसे 2012 के पहले द्विवार्षिक पर रखूंगा जब गेसहू की कृतियां फोर्ट कोच्चि की दीवारों पर दिखाई देने लगीं। तब यह अधिक भूमिगत था… आज परंपरा जारी है, और यह जो भी रूप लेता है, यह अभी भी राजनीतिक कलात्मक अभिव्यक्ति है,” उरु आर्टिस्ट कलेक्टिव के ससी कुमार वल्लिककदन कहते हैं।

भले ही कोच्चि मुजिरिस बिएननेल 31 मार्च को समाप्त हो रहा है, लेकिन आयोजन स्थलों और गोदामों के खाली होने के काफी समय बाद तक भित्तिचित्र थोड़े लंबे समय तक बने रहेंगे – हमारे रोजमर्रा के जीवन का हिस्सा।