सीसमकालीन हिंदी सिनेमा ने वैधानिकता पर आधारित कथानकों और कथानकों के साथ वैवाहिक संबंधों के संकट को नाटकीय रूप से दृश्यमान बना दिया है। वैवाहिक संबंधों के भीतर बेवफाई, हिंसा और दुर्व्यवहार के दृष्टिकोण से दाम्पत्य का विरोध किया जाता है। नवीनतम उदाहरण सुंदर ढंग से क्यूरेटेड सुपर्ण वर्मा फिल्म है हक (2025)। यह फिल्म प्रसिद्ध शाह बानो मामले पर आधारित है, जो 1978 में शुरू हुआ और 1985 तक जारी रहा। इसके परिणामस्वरूप मुस्लिम महिलाओं के अधिकारों और तत्काल तीन तलाक की विसंगतियों पर बहस आज भी प्रासंगिक बनी हुई है।
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हक संवेदनशील रूप से सामाजिक और कानूनी उलझनों में रुचि को नवीनीकृत करता है जिसके भीतर महिला नायक की न्याय की निरंतर खोज सामने आती है। लगभग पांच दशक पहले, बीआर चोपड़ा का संगीतमय मनोरंजक, उच्च-डेसीबल मेलोड्रामा निकाह (1982) में तीन तलाक की समस्या पर भी प्रकाश डाला गया था। दोनों में हक और निकाह, विश्वासघात और दुर्व्यवहार से मुक्त और लैंगिक समानता के अनुकूल एक स्वस्थ वैवाहिक रिश्ते के लिए महिला पात्रों के शोर की एक महत्वपूर्ण प्रतिध्वनि है।
यह सिर्फ मुस्लिम महिलाओं और सामाजिक-कानूनी जटिलताओं के बारे में एक फिल्म नहीं है, हक यह उन लोकप्रिय हिंदी फिल्मों की श्रृंखला में शामिल हो गया है, जिनका उद्देश्य दांपत्य संबंध और उससे जुड़े संकट पर बयान देना है। एक त्वरित अनुस्मारक गुलज़ार का राजनीतिक रूप से आरोपित नाटक है आँधी (1975), जिसमें संजीव कुमार और सुचित्रा सेन द्वारा अभिनीत एक अलग हो चुके पत्नी और पति का चित्रण है, जो लगातार एक सामान्य वैवाहिक जीवन की चाहत रखते हैं। आँधी गाना “तेरे बिना जिंदगी से शिकवा” पूरी कहानी का सारांश प्रस्तुत करता है। जे. ओम प्रकाश की संगीतमय हिट भी कम महत्वपूर्ण नहीं थी आप की कसम (1974), राजेश खन्ना और मुमताज अभिनीत, और गुलज़ार की काव्य कृति, इजाज़त (1987). दोनों ने बेवफाई के आधार पर दाम्पत्य संबंधों के टूटने की उदासीभरी पुनरावृत्ति की। गाने जैसे “जिंदगी के सफर में” किशोर कुमार की व्यंग्यात्मक आवाज़ में, या “मेरा कुछ सामान” आशा भोंसले की गहरी कर्कश आवाज़ में, आज भी हमें मधुरता से याद करते हैं।
ऐतिहासिक रूप से लंबे प्रक्षेपवक्र में, हिंदी सिनेमा ने वैवाहिक रोमांस की कमजोरी को दिखाया है। चार दशक पहले, जब लोकप्रिय हिंदी सिनेमा में दक्षिण भारत की फिल्मों के रीमेक का बोलबाला था, तब वैवाहिक जीवन की ताकत और कमजोरियों पर सामाजिक नाटकों की एक श्रृंखला थी। टी. रामाराव ने बेवफाई और उसके परिणामस्वरूप दांपत्य संबंध टूटने की एक सीधी कहानी पेश की एक ही बूल (1981).
दाम्पत्य का सिनेमाई प्रोटोटाइप
दांपत्य का एक प्रोटोटाइप हिंदी सिनेमा में अपने प्रारंभिक वर्षों से ही उभरा। 20वीं सदी की पहली तिमाही में दादा साहब फाल्के की क्लासिक राजा हरिश्चंद्र (1913) ने पुराणों की प्रसिद्ध कहानी को दोबारा सुनाया। वैवाहिक रिश्ते के लिए एक आदर्श स्तवन, कहानी को क्षेत्रीय भाषाओं में अनगिनत सिनेमाई संस्करण मिले। प्रत्येक संस्करण का मुख्य विषय सत्य के प्रति प्रतिबद्ध एक राजा और राजा की धर्मनिष्ठ पत्नी तारामती के बीच प्रेम संबंध है।
कन्नड़ सिनेमा में, एवी मयप्पन के 1943 के प्रोडक्शन के बाद से एक ही कहानी के चार संस्करण आ चुके हैं, जिन्हें तमिल में भी डब किया गया था। इसके अलावा, की सिनेमाई पुनर्रचना भी हुई हरिश्चंद्र तारामती मराठी, गुजराती, पंजाबी, बांग्ला और अन्य क्षेत्रीय भाषाओं में कहानी। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि कहानी में ये असंख्य सिनेमाई रिटर्न एक आदर्श प्रभामंडल के साथ वैवाहिकता का एक अखिल भारतीय टेम्पलेट स्थापित करते हैं।
इस प्रोटोटाइप से हटकर, 20वीं सदी के उत्तरार्ध में पत्नी और पति के बीच वैवाहिक विवादों के परिणामस्वरूप वैवाहिक संबंधों में दरारें और दरारें सिनेमा में अधिक केंद्रीय हो गईं। एक कम चर्चित फ़िल्म, बिराज बहु (1954) उस्ताद बिमल रॉय द्वारा लिखित, आधुनिक शास्त्रीय साहित्यकार शरत चंद्र चट्टोपाध्याय के प्रसिद्ध उपन्यास पर आधारित थी। फिल्म में एक पत्नी की बेवफाई पर पितृसत्तात्मक नैतिक निर्णय को रेखांकित किया गया है जो वैवाहिक संबंधों को ख़राब करता है।
दाम्पत्य से संबंधित गुरुदत्त की एक क्लासिक फिल्म थी मिस्टर एंड मिसेज’55. भारत में तत्कालीन पारित तलाक विधेयक पर आधारित अपने ठोस तर्क के बावजूद, यह फिल्म हमें विवाहोत्तर दांपत्य से जुड़े प्यार, देखभाल और सहानुभूति पर विश्वास करने के लिए प्रेरित करती है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह पत्नी और पति के बीच सामाजिक हस्तक्षेप के नकारात्मक परिणामों की प्रारंभिक याद दिलाने का काम करता है।
दूसरी ओर, हृषिकेश मुखर्जी की संगीतमय उत्कृष्ट कृति अभिमान (1973) एक अत्यधिक सफल पत्नी के विरुद्ध पति की विषाक्त मर्दानगी की तीखी आलोचना करता है। अलग हो चुके जोड़े को परिणाम भुगतना पड़ता है और अंततः दाम्पत्य की अंतरंग शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर देते हैं, जो उनके टूटे हुए रिश्ते को सुधारने में मदद करता है।
गुरुदत्त की एक और महान रचना, कागज़ के फूल (1959), दाम्पत्य की क्षीणता को रेखांकित किया गया, जिसके परिणामस्वरूप पति को कहीं और प्रेम और संतुष्टि की तलाश करनी पड़ी। सबसे बढ़कर, विवाहित जीवन पर बसु भट्टाचार्य की त्रयी है अनुभव (1971), आविष्कार (1974), और गृह प्रवेश (1979)। त्रयी की प्रत्येक फिल्म शारीरिक और प्रतीकात्मक बेवफाई के कारण होने वाली जटिलताओं का एक संवेदनशील चित्रण प्रदान करती है, जहां दोनों साथी एक-दूसरे से बात करने और समाधान खोजने की गहरी लालसा से पीड़ित होते हैं।
त्रयी की सिनेमाई बनावट में उदास उदासी भट्टाचार्य की आखिरी फिल्म में भी जारी रही, आस्था (1997)। फिल्म में बेवफाई और दाम्पत्य के बीच खींचतान के बीच उपभोक्तावादी समाज में आकांक्षाओं से प्रेरित एक गृहिणी को बेवफाई करते हुए दिखाया गया है। अंततः उसे अपने पति के साथ एक सक्षम वैवाहिक संबंध के माध्यम से समाधान मिल जाता है। बहरहाल, महेश मांजरेकर का अस्तित्व (2000) एक प्रति-तर्क प्रस्तुत करता है, जिसमें एक बेवफा पत्नी के हिंसक परित्याग और दाम्पत्य संबंध के असंदिग्ध पतन को दर्शाया गया है।
यह चलन 2000 के दशक में भी जारी रहा, जिससे लोकप्रिय हिंदी सिनेमा में दाम्पत्य की जटिलताओं के कुशल उपचार में उल्लेखनीय वृद्धि देखी गई। 2007 में, अनुराग बसु की उत्कृष्ट कृति जीवन में… मेट्रो और रीमा कागती की हनीमून ट्रेवल्स प्रा. सीमित दाम्पत्य रोमांस की गुंजन और शांति का एक संवेदनशील चित्रण पेश किया।
अच्छे पुराने दिन और आज
समकालीन समाज में दांपत्य संबंधों की कमज़ोर होती भावना के मद्देनज़र दाम्पत्य संबंधों के साथ सिनेमाई जुड़ाव की इतनी अधिकता को अवश्य देखा जाना चाहिए। साझेदारों, जिन्हें पारंपरिक रूप से पत्नी और पति भी कहा जाता है, के दुखद अलगाव, बढ़ती गलतफहमी, पीड़ा और अलगाव के बेहद बढ़ते मामलों के परेशान करने वाले आंकड़े हैं। अफसोस की बात है कि यह परिवार के कमजोर होने और विवाहित जोड़े और बच्चों के मानसिक स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव को दर्शाता है।
संस्थानों की पेचीदगियों और विसंगतियों के बारे में हमारी बढ़ती आलोचनात्मक जागरूकता के बावजूद, हम शायद ही कभी उस महत्व से इनकार कर सकते हैं जो दाम्पत्य हमारे लिए रखता है। इच्छा से प्रेरित एक अस्थिर दुनिया में, हिंदी सिनेमा, अपने तरीके से, हमें कई वास्तविक चुनौतियों से निपटने की याद दिलाता है और यह सुनिश्चित करता है कि वैवाहिकता की सुंदरता एक राक्षसी साधारणता में परिवर्तित न हो जाए।
(देव नाथ पाठक साउथ एशियन यूनिवर्सिटी, नई दिल्ली में पढ़ाते हैं और इन डिफेंस ऑफ द ऑर्डिनरी पुस्तक के लेखक हैं)
प्रकाशित – 06 मार्च, 2026 08:30 पूर्वाह्न IST