‘मायासभा’ फिल्म समीक्षा: जावेद जाफ़री निश्चित रूप से राही अनिल बर्वे की भावुक मनोदशा वाली कृति का नेतृत्व करते हैं

जिस प्रकार तुम्बाड बारिश से भीगा हुआ, मायासभा धुंए से लबालब। अगर तुम्बाड एक सदियों पुराना मिथक जमा हो गया, मायासभा यह एक जीर्ण-शीर्ण सिंगल स्क्रीन थिएटर की लगभग एक विकृत वास्तविकता को उजागर करता है। यह अंतरिक्ष के सावधानीपूर्वक कल्पना किए गए रुग्ण आंतरिक भाग में भय का माहौल रखता है। जैसे शापित परदादी का पेड़ में तब्दील होना समय की अस्तित्वगत महाकाव्यात्मकता को खींचता है तुम्बाडथिएटर की ख़राब, निष्क्रिय दीवारें मायासभा इसके प्राचीन स्थायित्व को परिभाषित करें। इसके उजाड़पन की भव्यता इसे भयानक रूप से भ्रामक बनाती है। थिएटर की छाया भूरे बादलों की तरह फिल्म पर मंडराती रहती है तुम्बाडमोटे तौर पर अपनी क्लौस्ट्रोफोबिक दृढ़ता को न्यूनतम समग्रता में फैला रहा है।

परमेश्वर खन्ना (जावेद जाफ़री) थिएटर के खंडहरों का विस्तार जैसा लगता है। इसकी महिमा का खोना स्पष्ट रूप से उसके मन की क्षमा न करने वाली टूटन को प्रतिबिंबित करता है। एक खतरनाक, उल्लेखनीय रूप से जर्जर, भूरे बालों वाली आकृति के रूप में, परमेश्वर की विचित्र अप्रत्याशितता थिएटर के रहस्य को पोषित करती है। अपने पागलपन के अवशेषों को ले जाने के अलावा, थिएटर में धुंध में कई किलो सोना भी है – इसका स्थान वास्तव में स्वयं परमेश्वर को भी नहीं पता है, जो भूल गए थे कि उन्होंने इसे कहाँ छिपाया था। या ऐसा उनका किशोर बेटा, वासु (मोहम्मद समद) मानता है, क्योंकि वह रावराना (दीपक दामले) के चालाक कानों को विवरण बताता है। अपनी चालाक बहन ज़ीनत (एक सम्मोहक वीणा जामकर) के साथ, रावराना सोने पर कब्ज़ा करने का प्रयास करता है जब उन्हें वासु द्वारा एक पार्टी के लिए थिएटर में आमंत्रित किया जाता है। यह रात चारों के लिए जानलेवा साबित होती है।

फिल्म निर्माता राही अनिल बर्वे परमेश्वर के पतन और वह कैसे बने, इसका पता लगाने के लिए सेटअप का उपयोग करते हैं। गुजरे समय में एक निर्माता के तौर पर काम करने वाले परमेश्वर उस समय हमेशा के लिए आहत हो गए जब उनकी अभिनेत्री पत्नी ने उन्हें धोखा दिया, परमेश्वर शायद ही वैसे हैं जैसे वह होने का दावा करते हैं। उस पर धुएं के साथ जीने का ऐसा जुनून सवार है कि वह लगातार अपनी डीडीटी हैंड-स्प्रेइंग मशीन से धुआं छोड़ता रहता है। उनकी याददाश्त मोटी है, उनकी कहानियाँ मोटी हैं। बर्वे का स्तरित लेखन उन्हें एक भूत बनाता है, जिसने एक कल्पनाशील कल्पना के लिए मार्ग प्रशस्त करने के लिए अपनी वास्तविकता को शहीद कर दिया। जैसा कि वासु बताते हैं कि कैसे परमेश्वर ने अपनी पत्नी से अलग होने के बाद तीन महीने तक खुद को थिएटर में बंद कर लिया था, क्योंकि वह बड़े पर्दे पर उनकी फिल्मों के बारे में सोचते रहते थे। थिएटर ने उसे खा लिया और उसने थिएटर को खा लिया

फ़िल्म का एक दृश्य | फोटो साभार: जिरकोन फिल्म्स

राही इस किरदार में त्रासदी की भावना भी भरते हैं जो शेक्सपियर की कहानी की तरह विलक्षण है। जावेद के प्रदर्शन में भी अविस्मरणीय नाटकीयता है, जो अपने बेतहाशा अभिव्यंजक चेहरे को एक विघटनकारी शक्ति के रूप में उपयोग करता है। वह अपने व्यक्तित्व में एक खास तरह का चुंबकत्व लाते हैं, जो उनकी अतिसक्रिय शारीरिक भाषा और उनकी गायन सीमा में एक बेदाग बदलाव से चिह्नित होता है, जो आतंक का एक लटकता हुआ निशान छोड़ देता है। अपने गुस्से पर प्रतिक्रिया करते हुए, मोहम्मद समद निहत्थे मासूमियत का प्रदर्शन करता है। ठीक वैसा तुम्बाडवह एक बेटे की भूमिका निभाते हैं, जो हिंसा से मिलने के बाद समय से पहले बूढ़ा हो जाता है।

इसके हृदय में, मायासभा निंदनीय आधारों पर खड़े पिता-पुत्र के रिश्ते की पेचीदगियों की पड़ताल करता है। राही की फिल्म एक भावुक कविता की तरह खंडित है. एक ही घड़ी में पूरी तरह समझने में सक्षम होने के अलावा यहां जानने के लिए और भी बहुत कुछ है। मिस एन सीन घना है, असंख्य विवरणों और बनावटों से भरा हुआ है। कुलदीप ममानिया का कैमरावर्क भूलभुलैया जैसी दुनिया को मूडी दृश्यों की एक श्रृंखला में रखता है, जो प्रकाश और अंधेरे के विचार के साथ लगातार घूमता रहता है, जैसे कि केवल उन चरम सीमाओं में मौजूद हो जहां परमेश्वर काम करता है।

एक शैली से बंधे रहने के बजाय, राही को सनकी विरोधी नायक की गिरावट को देखने में अधिक रुचि है। पूंजीवादी लालच की तीव्र खोज की तुलना में यह फिल्म विषयगत रूप से अस्पष्ट भी लगती है तुम्बाड. यहां दर्शन अधिक छिपा हुआ है या, जैसा कि परमेश्वर एक दृश्य में टिप्पणी करते हैं, स्पष्ट दृष्टि से छिपा हुआ है। कबीर के पद की भी प्रतिध्वनि होती है, जब वे जीवन की दुर्बलता और मृत्यु की क्रूर अनिवार्यता पर विचार करते हैं। यह सभी परिदृश्यों में सुसंगत रूप से एक साथ नहीं जुड़ते हैं, अक्सर अपने विषयों की भावनात्मक रिलीज की तुलना में कार्रवाई की भौतिकता में बहुत अधिक उलझ जाते हैं।

फ़िल्म का एक दृश्य | फोटो साभार: जिरकोन फिल्म्स

यह अभी भी खांचों में न फंसने के राही के दृढ़ विश्वास की जीत है। उनकी दृष्टि नशीली हो जाती है, न केवल कथा में बल्कि उनकी छवियों की असीमित अपील में भी आश्चर्य होता है। वह उन्हें सजावटी भावना से गढ़ता है; उन्हें कागज पर शब्दों की तरह स्क्रीन पर रखना, जैसे-जैसे वे एक साथ नए आकार, अर्थ और रूपकों में विकसित होते हैं। इसे एक साथ जोड़ना एक विशेष रूप से चिपके रहने से उनका इनकार है जो कथा में एक खोजपूर्ण अनुभव जोड़ता है। कहाँ तुम्बाड वायुमंडलीय परिदृश्यों पर चलना, मायासभा यंत्रणा को आंतरिक करता है। यदि वह सीमित बजट और 22 दिनों की शूटिंग के साथ इसे बना सकता है, तो मुझे आश्चर्य है कि सोने का क्या इंतजार है गुलकंद की कहानियाँ.

मायासभा फिलहाल सिनेमाघरों में चल रही है